El servicio de inteligencia de Alemania hace referencia a la imagen de una rebanada de sandía como uno de los símbolos identificativos del antisemitismo y extremismo pro-palestino laico. Esto se presenta como parte de una nueva página web en el sitio web de la Oficina Federal para la Protección de la Constitución de Alemania (el BfV) llamada 'Extremismo pro-palestino laico'.
El BfV define el extremismo pro-Palestina laico en Alemania como muy heterogéneo, compuesto por diferentes organizaciones (tanto antiguas como nuevas), individuos y redes. Sin embargo, se dice que estos están unidos por su hostilidad hacia Israel, cuyo derecho a existir se niegan a reconocer.
El BfV explica que individuos y grupos pro-palestinos en Alemania actúan como un puente entre los diversos espectros extremistas, creando conexiones ideológicas entre actores de izquierda e islamistas, pero también con extremistas de derecha.
"Un profundo odio hacia Israel y el antisemitismo sirven como los elementos unificadores principales", dice el BfV, agregando que estos grupos en general buscan la destrucción de Israel.
El principal punto de referencia para la agitación antisemita de estos grupos e individuos es "la existencia del Estado de Israel, que generalmente se equipara con los Judíos".
Además de describir a los diferentes actores en este grupo, como el Frente Popular para la Liberación de Palestina (FPLP), Samidoun - Red de Solidaridad con los Prisioneros Palestinos y el movimiento BDS, el BfV también describe los símbolos y las marcas identificativas del extremismo secular pro-palestino.
Uno de estos es el simbolismo de la sandía cortada, que alude a los colores de la bandera palestina. También se proporciona el ejemplo cuando se representa el contorno de todo el estado de Israel en los colores de la bandera palestina (como una sandía cortada), "negando así el derecho de Israel a existir".
Mensajes ocultos, códigos y cifras antisemitas
Otros símbolos incluyen el triángulo rojo invertido de Hamas, que el BfV señala que originalmente se usaba en la propaganda de Hamas como marcador de objetivo, así como lemas como 'Del río al mar' y 'Yalla yalla, intifada'.
BfV dice que el lema 'del río al mar' "no constituye un llamado vinculante para la lucha armada contra Israel" pero "también puede interpretarse como un llamado para la eliminación del Estado de Israel".
BfV también condena el grito 'Asesino de bebés Israel' como un "lema basado en teorías conspirativas antisemitas e invocando la acusación medieval de 'asesinato ritual'".
Aunque Alemania ha implementado prohibiciones o restricciones a reuniones, BfV señala que estas son repetidamente ignoradas, por ejemplo, a través de la exhibición de símbolos prohibidos o declaraciones anti-Israel y antisemitas.
Además, BfV señala que la atmósfera a menudo agresiva entre los participantes frecuentemente culmina en altercados físicos. Fuera de las manifestaciones, se cometen a menudo daños materiales, principalmente en forma de grafitis con contenido anti-Israel.
Particularmente en Berlín, "el punto caliente de las protestas", BfV dice que se ha formado un núcleo duro dentro de la escena pro-palestina laica, compuesto en gran medida por individuos y grupos extremistas.
"Este núcleo está apareciendo cada vez más cargado emocionalmente y radicalizado en eventos pro-palestinos", explica el BfV. "Los extremistas laicos pro-palestinos, en particular, actúan como impulsores de la movilización, participando en protestas pro-palestinas como organizadores y participantes, o a través de discursos, eslóganes y pancartas que contienen contenido anti-Israel y antisemita. El objetivo es amplificar las protestas y expandirlas por toda Alemania."
Al mismo tiempo, el BfV publicó un documento de 80 páginas llamado 'Mensajes Ocultos, Códigos y Cifras Antisemitas' con el objetivo declarado de sensibilizar a los lectores sobre las "formas cifradas de antisemitismo", explicando sus orígenes y peligros, y proporcionando ejemplos prácticos de los propios departamentos del BfV.
Aunque está dirigido a profesores, educadores y ciudadanos interesados, explícitamente dice que no es un diccionario completo o un libro de reglas legales para descifrar el antisemitismo.
El documento se refiere al antisemitismo como "uno de los fenómenos de puente más poderosos y duraderos.”
Dice que el odio hacia los judíos tiene el poder de unir a actores que de otra manera tienen poco en común, siendo los judíos o Israel una imagen de enemigo compartida.
Específicamente dice que el ataque de Hamas del 7 de octubre mostró cómo las imágenes del enemigo compartido pueden tener un efecto, diciendo que partes de la escena de la izquierda a la extrema izquierda expresaron solidaridad con lo que describieron como una "lucha por la liberación palestina", ayudando a que el terror de Hamas sea socialmente aceptable en algunos contextos de protesta.
El enfoque particular del informe, como se mencionó, se centra en el uso de códigos y cifras como herramientas de comunicación indirecta. Este tipo de criptantisemitismo es desafiante ya que a menudo no puede ser entendido solo a partir de las palabras o imágenes, y requiere conocimiento histórico o familiaridad con ciertas subculturas políticas. Esto significa que los insiders pueden decodificar el mensaje inmediatamente, mientras que los extraños pueden encontrarlo inofensivo.
Sin embargo, el BfV destaca que ninguna palabra o imagen única puede ser decodificada automáticamente, y el contexto completo es importante.
Por ejemplo, no todo uso de palabras como "globalistas" es automáticamente antisemita, pero patrones repetidos, referencias codificadas y contexto pueden revelar un significado antisemita.
En cuanto al tema de los 'globalistas', uno de los principales ejemplos del informe es la codificación financiera. Términos como "globalistas", "alta finanza", BlackRock, Soros y Rothschild son identificados por el BfV como códigos que sugieren una élite financiera judía oculta.
El informe dice que referencias a Larry Fink, George Soros o Rothschild pueden funcionar como sustitutos de los judíos como colectivo, convirtiendo las críticas al capitalismo o la globalización en una conspiración sobre el control judío.
Enlazando con esto -la segunda categoría principal del informe- está el mito de una conspiración mundial judía. BfV da ejemplos como la imaginería del maestro de marionetas, el "Gran Reinicio", el "Plan Kalergi", los masones y "los poderes fácticos".
BfV utiliza el ejemplo de una caricatura en la que se revela a una figura árabe como una marioneta controlada por un hombre marcado con una Estrella de David.
La tercera categoría principal en el informe se titula "Veneno, sangre e imágenes distorsionadas". Esto se centra en conspiraciones antisemitas, a menudo conectadas con la difamación medieval de la sangre. Estas a menudo se codifican con términos como "Illuminati", el símbolo del ojo, "adrenocromo" y "sacrificio de niños ocultos".
Conectado a esto está el lenguaje e imágenes deshumanizantes, predominantemente aquellos que identifican a los judíos como no humanos. Un ejemplo clave proporcionado por BfV es la imagen del pulpo, en la cual George Soros es mostrado como la cabeza de un pulpo cuyos tentáculos alcanzan instituciones, países, políticos y temas como el Foro Económico Mundial, la Organización Mundial de la Salud, la Unión Europea, Ucrania, los Demócratas y Antifa. El BfV dice que esto se basa en la antigua narrativa conspirativa del control global judío.
Las dos categorías principales finales son 'Inversión del Holocausto y victimización' e 'Israel como pantalla de proyección para antiguos mitos antisemitas.'
La primera analiza intentos codificados de presentar a los alemanes u otros grupos como "verdaderas víctimas" o términos como "culto de la culpa", y el uso de la imagen de la estrella amarilla por parte de manifestantes anti-vacunas.
BfV dice: "Estos ejemplos denigran la cultura de recuerdo apoyada por la mayoría de la población alemana como una herramienta de opresión."
BfV dice que estas narrativas crean un cambio de roles de agresor-víctima, retratando el recuerdo del Holocausto ya sea como un "genocidio" contra los alemanes o como un "escudo protector para Israel."
La sección final enfocada se titula "Superficie de proyección de Israel: Todos los mitos antisemitas en un estado", en la cual el BfV identifica el patrón central como la afirmación de que los judíos son colectivamente responsables de las acciones de Israel y que Israel es "el mal supremo en el mundo".
¿Por qué los códigos son tan peligrosos?
El BfV dice que los códigos y símbolos son peligrosos de una manera muy encubierta.
Explica que en el momento en que alguien se encuentra con un código, comienza a desencadenar un proceso en su mente. La mayoría de las veces, los mensajes están dirigidos a personas que ya comparten un punto de vista similar. Sin embargo, los códigos también pueden servir como punto de entrada a formas de pensamiento antisemitas para personas que todavía se encuentran en una "zona gris" y aún no han adoptado completamente tales puntos de vista.
Las personas que no (todavía) entienden los códigos pueden entonces gradualmente acostumbrarse a los mensajes antisemitas.
Reflexionando sobre los estudios de caso, el BfV dice que los códigos operan en última instancia en cuatro niveles diferentes.
El primer nivel es el nivel emocional. El propósito es eludir el pensamiento racional y en su lugar desencadenar reacciones instintivas en el subconsciente. La mayoría de las veces, evocan emociones negativas como el miedo (por ejemplo, al retratar un supuesto "poder secreto"). También pueden provocar ira y indignación moral (como a través de representaciones de niños sufriendo).
El segundo nivel es el cognitivo: establecen marcos interpretativos que hacen que los mensajes parezcan plausibles. Las características aquí son códigos con una fuerte reconocibilidad que se conectan con narrativas existentes (por ejemplo, a través del uso de imágenes nazis). También es significativa la construcción de imágenes de enemigos a través de distinciones aparentemente claras entre "bueno" y "malvado".
El tercero es el nivel moral. Aquí, el BfV dice que los códigos pueden socavar gradualmente los valores democráticos y allanar el camino para la exclusión y la violencia. La herramienta central aquí es la deshumanización, a través de la cual se niega la dignidad a otras personas (por ejemplo, si los judíos son retratados como monstruos). La deshumanización puede, a su vez, disminuir las inhibiciones contra el abuso verbal y los ataques físicos.
En algunos contextos, el BfV dice que los códigos también pueden contribuir a la normalización del antisemitismo (por ejemplo, a través de la exhibición pública de símbolos como el triángulo rojo).
Y el cuarto nivel es la acción; muchos de los estudios de casos en el documento apuntan directamente al nivel de acción. Esto significa que animan a los espectadores a abandonar su papel pasivo y volverse activos ellos mismos. En última instancia, el BfV dice que también existe el riesgo de que dichos códigos puedan movilizar la violencia directa. Al crear la percepción de una amenaza inmediata, pueden crear terreno fértil para los ataques físicos.
El informe termina con una advertencia más amplia: "Las imágenes antisemitas desarrollan su efecto en la sociedad en general precisamente porque a menudo se transmiten y se propagan sin ser reconocidas, no se cuestionan o simplemente se minimizan".
El BfV dijo que la brochura tiene como objetivo sensibilizar a los lectores sobre los códigos antisemitas y fortalecer el juicio, calificando esto como "una base necesaria para defender los principios democráticos".